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一
2004年9月4日的《良友》报上有一篇报道《嫌未来媳妇太漂亮反对儿子婚姻》：儿子交了一位在名牌大学读书且才貌双全的女朋友，假期带回家给母亲看。母亲反对的唯一理由就是“她嫌未来儿媳长得太漂亮了”。为何不让儿子娶个美女做老婆呢？这位有知识的母亲坦言：“我见到的事情太多了，对于婚姻比儿子懂得多。长得漂亮是无法让人放心的，现实中的教训太多了。”
人们常以为娶不到美女的男人说“不娶美女做老婆”才会有“酸葡萄”之感的，没想到女人也难免“偏见”。想必这位母亲对美女的命运是知根知底的，从古至今，红颜薄命和红颜祸水的例子确实是数不胜数了。
二
文学作品中，单一的有关美女命运的描述多如牛毛。
《西游记》里唐僧父亲陈光蕊赴任被人打死，就是因为老婆满堂娇“有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”，男人被害后，女人却反投杀人犯怀抱，还说是“委曲求全”。《三言》和《二拍》中这样的描述（有些来源于真实的生活素材）多得犹如寻常之事。
带有多个案例的综合且具有夸张性的也较多，其中，《×××》里的潘金莲是一个具有代表性的美女。在张大户看来她是“脸衬桃花，眉弯新月”，可一享用，不觉身上添了“腰疼”、“眼泪”、“耳聋”、“鼻涕”和“尿滴”等五件病症。被迫嫁与武大郎，这位美女是满腹怨气：“奴端的那世里悔气，却嫁了他！是好苦也！” 不公平心理终致先通奸西门庆、后毒死武大郎的结局。用西门庆的眼看，她是“美貌妖娆”，结果大官人也在床上与她风流致死，更不用说忠贞二字，西门庆生前死后，她又与女婿陈敬济为代表的多个男人再寻新欢。
中国历史上，有关美女命运的记载是多的，这可能缘于记载历史的男人对美女的的兴趣。
美女们主要被私人和妓院收养，除了被皇帝（传统说法的美女有两种，一种在深山，一种在深宫。深山有美女，缘于山青水秀，这类美女不食人间烟火，谈不上与男人进行性来往，可以不计。深宫有美女蛞蛭实鄣囊＃⒐僭泵羌坝星私鹞莶亟客猓ㄓ⒐马嘎尔尼在中国满清的大街上发现中国美女竟如此稀少，仔细观察后才得知中国美女大多被有钱有势的人“关”进深宅大院），也有些落入青楼供男人风流。具有羞花之貌的杨玉环，从丈夫怀里钻到公公被中，“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜”，自侍非她不能，结果还是被当作替罪羊，魂丧马嵬坡？
床上功夫是美女们普遍的强势运动项目，在床上消磨，无论时间长短和服务对象多少，美女的身体好像总能吃得消；而男人却不一样，用不了多久，总是从“雄性十足”到“面黄肌瘦”，甚至“命归西天”。上下五千年，因贪恋美色而英年早逝的皇帝太多，想必不是关心国家大事、而一定是征服过太多美女的缘故。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”最好能改成“南朝几代多少帝，总是春花秋月中”，这样更贴切，更能描绘出南朝皇帝抱着美女寻欢作乐的意境。
向皇帝攀比、学习的各级各地官员和富商们也各尽所能，藏匿美女，在把玩技术和艺术上，暗与皇帝较劲、比水平；有时相互明争暗抢，有时玩腻了，相互交换着玩，或作为礼物赏赐给下级或他人。此等玩法可谓“罄竹难书”。此外，他们还乐此不彼地、络绎不绝地到妓院发掘美女。官办青楼里的故事总是令人津津乐道，因为多了份钱色的平等交易，再加上文人骚客的情绪渲染，一些沦为娼妓的美女与才子们的床上运动会便有了千古的佳话，如《桃花扇》里就记载着风流公子侯朝宗如何“眠香（李香君）”的过程，仍让有些人神往，即使杭州西湖旁和南京的秦淮河畔的春风杨柳，至今仍不知疲倦地诉说着当年的风流往事。
翻开古人的笔记，为美女写传记的很多，无不有“红颜薄命”、“红颜祸水”之感叹！
三
到了现代社会，有很多人说，现在看不到美女了。
美女们又到了哪里去了呢？到电影、电视里做人情妇？到模特队、选美里脱穿衣服？到有钱有势男人怀中钻研性艺术？还是为流落到寻常百姓家而叹气？
即使财富和权势不去寻找美女，美女也会成群结队地去寻财富和权势去了。这好像也成了市场运作的价值规律。有人把当今美女的动向总结成一句顺口溜：“一等美女飘洋过海，二等美女深圳珠海，三等美女北京上海。”
我们祖先把女人统称为财，有点把女人当作私有财产对待、不当做人看的嫌疑。其实，祖先分析问题的方法最简单，也最能抓住美女的本质。按此分法，最多区别是丑女人分文不值；平常女人小菜一碟；美女则像教授分几个档次一样，低档的价值千金，时常出入于钱势身旁；中等的价值连城，经常出入高级场所；高档的富可敌国，出入场所就隐而难见了。
综上所述，美女毫无疑问总是和钱财、权势联系，和薄命、祸患相关。如果要娶美女，至少要有两个条件：有钱养她，有权护她。而且还要做好思想准备：一是男人在选择美女的同时，美女也在选择更有钱更有权的男人；二是娶了美女的男人有时既保护不了美女，也保护不了自己。
四
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